24.03.2023

После судьбоносного визита лидера Китая в Москву самое время ответить на несколько крайне важных вопросов.

Вопросы эти вроде бы незамысловаты — но ответить на них сможет далеко не каждый. С другой стороны, пусть кому-то они покажутся отвлеченными, это вовсе не так. Зная ответ, мы будем понимать, чего именно Китай хочет и ждет от России — так или иначе данная тема рефреном звучала в медиапространстве все дни визита Си Цзиньпина. Какой мир хочет построить Китай, что за образ будущего держат в голове китайские лидеры? Насколько он подходит для нас? Какая роль нам отведена в этом процессе?

Недавно отмечался десятилетний юбилей Китайской мечты, с озвучивания которой начал свое руководство Китаем Си Цзиньпин. Формулировка из двенадцати иероглифов обозначает следующее: «Богатство и мощь страны! Возрождение Нации! Счастье Народа!». Все просто и понятно, и уже многое сделано в этом направлении. «Малыми шагами» китайцы сообща движутся к своей мечте внутри страны. Внешняя политика Китая в то же время строится по одному из принципов боевого искусства Тайцзицюань: «Переходить бурный поток (жизни), плавно ступая с камня на камень». Помимо этого, у всех на слуху глобальный проект строительства Сообщества Единой Судьбы человечества (СЕСч), который своими корнями уходит в глубь китайской культурной традиции под общим названием Датун, что означает Великое Единение. Ответственным за реализацию этой идеи и стратегического проекта лидера Китая является председатель ЦК КПК по руководству деятельностью в области укрепления духовной культуры Ван Хунин. Иногда о нем даже пишут, что он глава Комитета по руководству строительства духовной цивилизации. Очевидно, что Ван — верный соратник лидера Китая, отвечающий за идеологию. Сам он из научной среды, представитель китайской интеллигенции. О чем, собственно, может идти речь, когда заходит разговор об укреплении и развитии духовной культуры? Очевидно, что руководство Китая в этом вопросе опирается на традицию, имеющую два смысловых полюса в виде даосизма и конфуцианства, которые дополняют друг друга как Инь – Ян китайской традиционной культуры. Помимо этого, традиционное наследие будет обогащено лучшими мыслями и достижениями западной цивилизации, научной и философской мысли, в том числе наследием коммунизма. Кропотливо будут отобраны все самые лучшие достижения, проверенные на практике, вслед за чем внесены в сокровищницу китайской цивилизации. Так постепенно строится социализм с китайской спецификой на благо трудолюбивого народа этой страны, по сути светлое будущее. А как его контуры различить европейцам, чтобы перестать бояться нарастающей мощи Китая и его структурирующего воздействия на весь мир? Как избавится от фобий «желтой угрозы» и надвигающегося цифрового концлагеря?

Прежде всего, эти фобии свойственны эго-обособленным людям, которые боятся нарушения своего личного пространства обилием и активностью китайского народа. Нам необходимо понять и принять, что мировоззрение китайцев центрично. Они видят себя в центре мира. В середине находится человек пустотный, внутри этой пустоты первообраз, изначальный предок, который невыразим, но которого можно почувствовать, обнаружить в себе, обратив на него внимание. Снаружи, как матрешка, несколько сфер: семья, род, народ, страна и мир в целом. Человек посвящает себя служению этой системе, а она в свою очередь заботится о человеке, в этом видится великая гармония существования и счастье. Счастлив человек в Китае, когда чувствует себя частью великого общего целого. Это роднит наши народы, потому что глубинный смысл и семантика русского языка говорит о том же: с-частье — это быть частью целого, и наши предки это хорошо понимали. Поэтому забота о счастье народа в Поднебесной сводится к осуществлению Великого Единения Неба, Земли и Человека (Всечеловека) по вертикали и людей между собой — по горизонтали. Только тогда все люди на земле будут по-настоящему счастливы, а не только китайский народ в отдельности. Нельзя быть счастливым, когда кто-то не счастлив; речь, по сути, идет о всеобщем счастье или спасении всех людей, как в христианстве или высших идеалах коммунизма. Стоит ли этого бояться, решать вам, но таков неотвратимый ход событий. Процесс будет идти неумолимо в этом направлении, а при активном сопротивлении ему человечество может просто погибнуть. Поэтому перед китайским руководством стоит очень непростая задача — предложить миру модель перехода от человека как представителя эгоистического общества потребления к человеку творческому, ответственному, осознанному, который сможет решить все проблемы, оставленные бездумным обществом потребления, избавить планету от огромного количества мусора и всех накопившихся противоречий, осуществить переход к новому мирохозяйственному укладу (МХУ) и посткапиталистическому обществу. В Китае, по моему мнению, хорошо понимают, что без участия России этот план осуществить невозможно. В этом деле не обойтись без терпения, трудолюбия и коллективных усилий, но еще необходимы особые свойства народа России, обладающего духовитостью, смелостью, решительностью, способностью решать открытые задачи и эффективно действовать в непредсказуемых обстоятельствах. Без идейно-нравственного союза с Россией сокровенной китайской мечте, скорее всего, не суждено сбыться.

Тут нужно обратить внимание на идентичное мировоззрение нынешнего главы Индии Нарендры Моди, высказанное в его статье в конце прошлого года. Он заявил: «В рамках своего председательства в G20 Индия будет проводить работу для продвижения этого общечеловеческого чувства единства. Темой нашего председательства станет “Одна Земля, одна семья, одно будущее”». Видна схожесть глубинных намерений лидеров этих двух стран, но опять же подчеркну, что им вряд ли суждено сбыться без активного участия России, ее идейного лидерства в качестве знаменосца претворения в жизнь идей русских философов о Всечеловеке. Об этом подробно писала Татьяна Григорьева, выдающийся российский востоковед, в своей книге «Китай, Россия и Всечеловек». Эта книга вполне может служить научным фундаментом и философско-теоретическим основанием реализации этих замыслов, а проект России «Большая Евразия» — выступить катализатором инициатив руководителей Индии и Китая. В плане реализации в любом случае речь идет о принятии людьми нового сознания. 

В качестве заключения приведу весьма пространную цитату из книги Татьяны Григорьевой: «Бердяев назвал новый тип нарождающегося сознания «сингулярным» (теперь бы назвали «голографическим»; каждая точка единственна и сопряжена с вечностью – суть в самопроявлении единичного как Единого). Можно, видимо, сказать, что в русской парадигме присуще «точечное» восприятие мира, срединное между Квадратом запада и Кругом востока. Недаром знающие говорят, что Россия расположена между Западом и Востоком и ее назначение — примирить обе стороны, без которых «метафизика всеединства» останется мечтой. Наверное, так и будет, если прав Владимир Соловьев и «идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности». Бердяев же скажет: «И только человек, занявший место в космосе, уготованное ему Творцом, в силах преобразить космос в новое небо и новую землю».