Единственное «но», мешающее безоговорочно обогащать Конституцию разными превосходными идеями, имеющими важное мировоззренческое значение, заключается в вопросе, не будет ли такое обогащение подпадать под лаконическое «Ты говоришь дело, но не к делу».

Как раз в христианстве внятно поставлен вопрос о соотношении Закона и Благодати. Закон необходим, Закон справедлив, Закон истинен, и Спаситель сказал: «Не нарушить я пришел, но исполнить», но, с другой стороны, «Закон пришел и умножился грех». Без благодатной помощи все куда-то идет не туда. Что, однако, никак не говорит о необязательности Закона. Всего лишь о разных необходимых сущностях.

Но подобное противопоставление есть и между Основным законом и национальными скрижалями, между Конституцией и Декларацией. Необходимо и то, и то, но надо понимать различие между ними.

Основное различие в том, что Основной закон есть юридический текст, предполагающий, с одной стороны, повиновение, с другой — толкование, без которого правоприменение невозможно. Конечно, если Конституция сугубо декларативна, можно обойтись и без этого. О Конституции 1936 г. радостно пели: «Золотыми буквами мы пишем всенародный сталинский закон» — и зачем тут толкование. С 1977 г. был всенародный брежневский закон, поначалу точно так же не нуждавшийся в толковании. Но как только при Горбачеве попытались рассматривать Конституцию СССР не как чистую декларацию, а как хотя бы отчасти операциональный документ, тут же выяснилось, что без толкования никуда, и появился Комитет конституционного надзора — прообраз Конституционного суда.

Тогда как что может сделать толкователь и правоприменитель с декларацией, содержащей упоминание самых превосходных ценностей, непонятно. Если частное лицо или даже структура не признает системосозидающую роль Православия в истории России и не воспринимает Победу в Великой Отечественной войне как священное предание нации, как правоприменитель должен поступать? Можно, конечно, отказаться от принципа «Невольник — не богомольник» и принудить К.А. Собчак, а равно коллектив «Эха дождя» в обязательном порядке приносить жертву святыням нации. Бросят горсть фимиама, после чего отдадутся своим любимым прежним занятиям. Правда, непонятно, какой будет прок от таких богомольников.

Можно рассматривать Декларацию как превосходный духоподъемный текст, не входящий, однако, в Конституцию и не порождающий правовых последствий. Это, наверное, было бы самым верным решением, но тогда те, кому ведать надлежит, должны будут объяснить людям простым и некнижным различие между двумя типами документов.

Материал был опубликован в № 2 газеты «Культура» от 27 февраля 2020 года.